Un autre regard sur Gaza de Christophe Oberlin (vidéo)

Interview réalisée par Chris Den Hond et Belkacem Adda Benyoussef, avril 2010.
Durée : 20 minutes.


Le Pr. Christophe Oberlin, chirurgien, spécialiste réputé pour ses techniques innovantes de réparation des lésions nerveuses, effectue régulièrement des missions de chirurgie et d’enseignement dans la Bande de Gaza. En janvier 2010, il s’est rendu sur place à l’occasion de sa 28ème mission chirurgicale, en compagnie d’une équipe de médecins européens.

Pr. Christophe Oberlin sur Gaza from chris den hond on Vimeo.

Extrait
Christophe Oberlin :
"Trois fois par an, depuis 9 ans, je me rends à Gaza avec mes équipes. C’est pour travailler, mais à chaque fois, on prend un peu la température de l’opinion et on voit cette opinion se modifier au fait des mois et des années. Et actuellement la température de l’opinion à Gaza n’est pas très bien retranscrite dans nos médias.

Le grand clivage, le décalage s’est constitué très précisément à partir de février 2006, quand le Hamas a gagné les élections. Instantanément, l’aide de l’Union européenne a été stoppée. Lors de cet arrêt de l’aide, une partie de ceux qui soutiennent les Palestiniens n’ont protesté que très mollement, car finalement, l’arrivée au pouvoir du Hamas ne correspondait pas à l’idée que certains se font de leur idéal politique, et on a vu une partie du mouvement de solidarité à la Palestine se retirer doucement ou se ramollir. Et c’est une tendance qui s’est accélérée lorsque le Hamas a pris le pouvoir en juin 2007. Là on a vu apparaître un clivage, et même plus : dans l’argumentaire d’une partie de ce mouvement pour la Palestine anti-Hamas, on retrouve bien souvent quelque chose qui peut constituer une alliance objective avec la partie du Fatah qui est franchement collaboratrice et qui aujourd’hui a basculé pratiquement du côté israélien et américain.

Enorme propagande anti-Hamas

Je me souviens d’avoir été reçu dans un petit village où j’avais soigné un certain nombre de blessés. C’est le nouveau maire Hamas et l’ancien maire Fatah qui m’ont reçu tous les deux, la main dans la main, on a fait le tour des popotes, on est allé voir la grand-mère, ils ont fait la prière ensemble, autrement dit, la société palestinienne est une société profondément islamisée. Et cette séparation de pouvoir politique et religieux qui chez nous est un peu une doctrine rigide, là-bas, c’est un peu différent. Mais il n’est pas question pour le Hamas de participer à un régime politique qui ne soit pas un régime démocratique. Les lois fondamentales sont respectées, les élections (un homme, une femme, une voix ; on est élu, on gouverne ; on est battu, on rentre chez nous). Il n’est pas question qu’il y ait un pouvoir qui se rajoute au pouvoir politique habituel. Donc c’est un parti qui est bien entendu empreint de valeurs religieuses, mais je dirais de ce que ces valeurs religieuses ont de positif, c’est-à-dire l’éthique, le respect des droits de l’homme, l’égalité, tout ce qui fait la vraie démocratie.

Il y a une énorme propagande anti-Hamas. Il y a très peu de voix qui s’expriment en français pour dire quel est le vrai programme du Hamas. Pourtant ce programme est écrit. Il y a eu un programme électoral en 14 points en février 2006 avant les élections parlementaires, que le Hamas a remporté très largement. D’ailleurs nous l’avions prévu, c’était inscrit dans l’ambiance de l’opinion. Et à la suite de la prise du pouvoir du Hamas en juin 2007 aussi, il y a eu un programme très précis dont personne ne parle. C’est là une partie de la propagande, parce que ce programme est parfaitement démocratique. Alors il y a une propagande en face et moi je souffre quand une partie du mouvement de soutien à la Palestine embraye et en rajoute. Il y a quelques jours on m’a dit : "Le Hamas a supprimé les fêtes chrétiennes, le Hamas réprime la population chrétienne". Je sais que mon ami Mohammed Rantissi a passé avec sa femme les fêtes de Noël avec les petites sœurs de Jésus à Gaza ! Il y a des petites sœurs de Jésus à Gaza qui font un travail social remarquable depuis plus de 30 ans et elles travaillent comme toutes les religieux chrétiens dans les pays musulmans, c’est-à-dire qu’elles sont acceptées à condition de ne pas faire du prosélytisme. C’est la même chose en Algérie.


Voir l'intégral de l'entrevue en texte sur le site CAPJPO-Europalestine